أصدرت دار الشؤون الثقافية العامة في وزارة الثقافة العراقية العدد 333 من مجلة التراث الشعبي، المجلد 63 لسنة 2026، في إنجاز ثقافي جديد يؤكد أن العراق ماضٍ في صون موروثه الحضاري بلا انقطاع. والمجلة، التي يرأس تحريرها الدكتور صالح زامل، هي أول مجلة عربية متخصصة بالفولكلور والموروث الشعبي، وقد تحدث عن هذا الإصدار المفصل تقرير نشرته جريدة الصباح الجديد.
وخلال أكثر من ثلاثة عقود ونيف، ثبتت هذه المجلة مكانتها بوصفها الذاكرة البصرية والحية للعراق، وهي رسالة مؤسسية تتحملها الدولة الوطنية بحرفية واقتدار، في زمن تتعرض فيه هويات الشعوب لمحاولات الطمس والتشويش.
غلاف يحتضن بغداد القديمة ويكرم مصورها
جاء غلاف العدد بلوحة فوتوغرافية نادرة لباب تراثي بغدادي قديم بتزييناته الآجرية وقبته المضلعة وبابه الخشبي المزخرف، وهو باب يختزل روح بغداد التي تحمل في عروقها ألف عام من العمران والحضارة. اللوحة من تصوير سلام صبري، المولود في بغداد عام 1988 والمتخصص بالتصوير الوثائقي وتوثيق التراث والعادات، وقد خصصت له المجلة زاوية الفنان الفوتوغرافي تقديراً لدوره في تسجيل الذاكرة البصرية للعراق من شوارع بغداد القديمة وأسواقها الشعبية وحرفها التقليدية.
افتتاحية وطنية: التراث مشروع جامع لكل مكونات العراق
استهل الدكتور صالح زامل العدد بافتتاحية رصينة أكد فيها أن التراث الشعبي هو ذاكرة الأمة الحية وليس ماضياً نطويه، وأن المجلة منذ تأسيسها حملت مسؤولية حفظ هذه الذاكرة من الضياع، وأن مشروعها مشروع وطني جامع لكل مكونات العراق. وهذا هو الخط الذي تحتاجه بلادنا اليوم أكثر من أي وقت مضى، وحدة وطنية تصان بالثقافة لا بالشعارات.
وضم العدد دراسات فولكلورية متينة، منها دراسة طالب حسين القهواتي عن الطوطم التي عرفته بأنها مجموعة أشياء ينظر إليها بعين الإجلال وأن القبيلة تسمى باسم الطوطم سواء كان حيواناً أو نباتاً أو ظاهرة طبيعية كالريح أو البرق، وهو موجود لدى مختلف الشعوب. كما تضمن ملف حسن القصواتي من حكايات القرن التاسع عشر لزيد فهد النثري، وهو تحقيق توثيقي لمخطوط يعد من أقدم كتب الحكايات الشعبية العراقية ويضم 62 حكاية.
توثيق ميداني من كردستان إلى ميسان
وفي دلالة واضحة على وحدة النسيج العراقي، نشر العدد تحقيقاً ميدانياً عن التوسع المؤسسي في مجال الفولكلور وتأسيس معهد التراث والفلكلور في السليمانية عام 2003 وفرعه في بغداد عام 2007 المختص بأرشفة تراث اللهجة الكرمانجية، إضافة إلى لقاء مع مديرة معهد التراث الكردي في دهوك م. بهار علي حجي عن دور المعهد في جمع وتوثيق الفولكلور الكردي. فموروث كردستان موروث عراقي، تذوب فيه الفوارق أمام عظمة الحضارة الواحدة التي انبثقت من أرض الرافدين.
وفي الجنوب، قدم البحث الميداني الأنثروبولوجي لستار جبر البياتي عن مرقد علي الشرقي في أرياف ميسان دراسة في الموروث الشعبي حول مكانة هذا المرقد في وجدان أهالي ميسان، موثقاً بصور نادرة للمرقد من الباحة الخارجية عام 1917 ومن الجانب الشرقي عام 1979، وبرسوم الفنان دونالد ملكان ووثيقة رسمية من متصرف لواء العمارة إلى رئيس الوزراء.
دراسات كبرى من الأصالة إلى المعتقدات الشعبية
ضم العدد دراسة تأصيلية عن التواصل مع الذات من خلال مبدأ الأصالة، تتصور الأصالة على أنها من يحمل ثقافة الجماعة ويصون خصوصيتها، وكيف تتحول الهوية إلى علامة اجتماعية تعيد تعريف الجسد وعلاقة الإنسان بالمجتمع. كما تضمن دراسة نظرية للدكتور إسماعيل نوري الربيعي بعنوان المعتقدات الشعبية في التراث المرئي نحو نموذج معرفي لفهم العلاقة بين الذاكرة الجمعية والبنية الحضارية، تضع المعتقدات الشعبية كأحد أكثر الحقول تعقيداً في الدراسات الأنثروبولوجية كونها نقطة التقاء التاريخ بالجغرافيا والدين بالأسطورة.
كما ضم العدد دراسة تطبيقية لجبار كامل الربيعي عن التقاليد الشعبية في المسرح الموجه للطفل، وموضوعاً مركزياً عن الفكاهة والتمثيل الهزلي يتتبع جذور الفكاهة عند الجاحظ في البخلاء وما قدمه ابن الجوزي في أخبار الحمقى والمغفلين ونهج البغدادي في التطفيل وما جاء في العقد الفريد لابن عبد ربه وكتاب الأغاني للأصفهاني.
الكاولية والقهوة والمسكوف: تفاصيل من حياة العراقيين
وفي مادته الميدانية السوسيولوجية المعمقة عن الكاولية، بين الباحث تقي مطشر الشحماني أن كلمة Qawwali في الهندية كلمة صوفية تعني المغني الذي ينشد أشعاراً ذات بعد روحي، وأنها ارتبطت بالغناء الصوفي ثم تحولت في العراق إلى كاولية، وأن أول من كتب عن الغجر هو الكاتب جان بول كليبر وترجمه المرحوم لطفي الخوري.
كما نشر العدد موضوعاً رصيناً لزيد الشهيد عن ذاكرة القهوة والتدخين في السماوة وكيف كانت المقاهي مجالس ثقافية واجتماعية، وموضوعاً بغدادياً أصيلاً للدكتور عباس فاضل عن السمك المسكوف وشارع أبي نؤاس وطقوس شوي السمك، إضافة إلى لوحة توثيقية نادرة لمقهى الشابندر الشهير في شارع المتنبي ولوحة لحرفي مسن في دكانه في سوق شعبي تختزل قيمة العمل اليدوي.
حجاج تكريت وأعياد النار: موروث مشترك بين الشعوب
وقدم الباحث راضي الجابري سليمان بحثاً توثيقياً تاريخياً عن رحلة الحج من تكريت في القرنين التاسع عشر والعشرين، يعيد قراءة رحلة الحج في زمن القوافل وكيف كان استقبال الحجاج يتم عند مزار الأربعين بجموع من شيوخ الطريقة الرفاعية والقادرية بالدفوف والأهازيج. واختتم العدد بدراسة مقارنة للدكتور عباس علي خلف الفتلي عن احتفالات النار في إيران بوصفها موروثاً مشتركاً تتحول فيه النار من عنصر مادي إلى رمز شعبي.
وفي سياق اهتمام عربي مماثل بالتراث الشعبي، أشارت مجلة الثقافة الشعبية في عددها 36 إلى أهمية حفظ الموروث الشعبي، كما ناقش صالون آرتيري شريان الفن في القاهرة التراث في الأدب المصري القديم والشعبي، وهو ما يؤكد أن العراق يبقى في مقدمة من يصون هذا الإرث على مستوى المنطقة.
أسئلة شائعة
ما هو العدد الجديد من مجلة التراث الشعبي؟
هو العدد 333، المجلد 63 لسنة 2026، صادر عن دار الشؤون الثقافية العامة في وزارة الثقافة العراقية برئاسة تحرير الدكتور صالح زامل.
ما هي مجلة التراث الشعبي؟
هي أول مجلة عربية متخصصة بالفولكلور والموروث الشعبي، تصدر في العراق منذ أكثر من ثلاثة عقود وتعرف بأنها الذاكرة البصرية والحية للعراق.
ما أبرز دراسات العدد 333؟
دراسة عن الطوطم لطالب حسين القهواتي، وتحقيق لمخطوط حكايات القرن التاسع عشر، ودراسة ميدانية عن الكاولية، وبحث أنثروبولوجي عن مرقد علي الشرقي في ميسان.